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칸트의 『세계시민적 관점에서 보편사의 이념(Idee d’une histoire un
과연 그 방식대로 ‘경제적 기초의 변화’가 ‘상부구조 전체’의 ‘변혁’을 가져왔는지 검토해야 하는 것이다.
그러나 전세계의 역사를 대상으로 함으로써 각국별의 역사에만 향해졌던 전통적 시점(視點)을 변경시켜
이 후
오늘에 이르기까지 임진강유역에서는 새로운 발견과 연구가 계속되고 있다.
철학적 개념
우리는 연구에 들어가기 전에 지침이 될 작업가설이나 ‘질문표’를 마련해야 한다. 그때 사관은 그러한 지침을 작성하는 데 있어서 말하자면 ‘공식’의 구실을 한다.

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답으로서 알고자 하는 사실들과 그 연관을 끌어내야 한다.
역사가가 파악하고자 하는 것은 있는 그대로의 과거가 아니라 오히려 시간에 따라 변할 수 있는
전기 유적군
[임진강유역 구석기 유적군]
생산력과 생산관계의 ‘갈등’ 또는 ‘모순’
유럽의 문화 및 사회와 그 이외의 문화 및 사회와의 상호작용을 연구함으로써 그와 관련을 가진 여러 가지 학문에 포함되어 있는 국가적 ·학문적 배타주의(排他主義)를 이겨내어 인간의 행동에 더 깊은 관련을 가지고 있는 학문을 전반적으로 통합하는 방향으로 연구하려는 것이다.
보조과학이라 불리는 것에는 그 자체가 독립된 과학으로 구성되어 있는 것도 있다. 여기에 역사가와 다른 전문가와의 협력관계가 필요하게 되어
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내 비장의 무기는 아직 손안에 있다 .그것은 희망이다 – 나폴레옹
파주 주월리.가월리 유적에서는 발굴이 실시되었다. 특히
역사의 자료로는 문자로 기록된 모든 자료와 생활의 도구로 사용된 유물
그리고 연대기에 따라 잘 짜 맞추어진 이야기 속에서 연관되어 있는
≪고대도시≫에서 그리스와 로마의 사회적 변화의 연구에 입각해 종교적 요인의 결정적인 의의를 다음과 같이 요약하고 있다.
과거의 과학?
합리성과 보편성이 완성되게 하는 특별한 통로이다.
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